HOT ! 【真筆】茶掛　円相 無尽蔵◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴

真筆】茶掛け 茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴。掛軸 茶掛け 横幅 佐藤朴堂「円相無尽蔵」共箱 前大徳福聚院 - メルカリ。4161 佐藤朴堂 「相 無尽蔵」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。■画　題■「茶掛　円相 無尽蔵◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂」　■寸　法■　（約）幅 ６７.５cm× 丈 １１６cm・軸先寸　■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）1935年 京都生れ。1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。1956年 妙心寺専門道場に掛塔。1971年 大徳寺派福聚院住職。1977年 大徳寺前住位稟承。本紙はたいへん良い状態です。表装最下部にシミがあります。こちらの茶掛　円相 無尽蔵は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。関防印は、思入玄(思い玄に入る)です。～円相とはどんな意味？～言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。それを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。～無尽蔵（むじんぞう）とはどんな意味？～仏教からの言葉です。尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のこと。無限の功徳を有することをたとえていう。。4161 佐藤朴堂 「相 無尽蔵」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。大徳寺506世　小田雪窓　一岳万年雪　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、美術品。骨董市仕入れ品　中国近時代 白石作 虾図 掛軸　肉筆保証 BD620C11-4。【希少】古刹 清水寺（安来市）古門堂 宗純　書。木彫り 干支 短冊掛け 一式 手作り 刺繍 共箱付 一点物 民藝。松月鯉？　松月？　鯉　掛軸（かけじく）。藤岡弘、さんサイン色紙。掛軸（かけじく）　掛け軸　書　一行　一行書　床の間　仙龍?。書道、古い落款印　印材、遊印、篆刻、置物、。鳥　モズ?　枯木鳴鵙図?　こぼくめいげきず?　掛軸（かけじく）　掛け軸。小巻物 掛け軸 褚遂良 蘭亭序 書道 中国書画 書法 巻物。真作保証 掛軸 掛け軸 坂本 楽山人 日本画 「翔鶴(飛鶴)」 肉筆。中国 古い 丸硯 文房具 DT651。善光寺?　磨石?　掛軸（かけじく）　掛け軸　書　一行　一行書。西垣大道 肉筆 掛け軸 掛軸 「開花香満衣」書 大徳寺 極楽寺 臨済宗 茶掛。「鉄牛」木版画アート作品。鶴　ツル　掛軸（かけじく）　掛け軸　床の間。掛軸 山本梅逸 紙雛 木箱 画賛 レトロ 桃の節句 お雛様 雛人形 2-76。南無釈迦牟尼仏　南無釈迦牟尼佛　なむしゃかむにぶつ　吉岡渓水　掛軸（かけじく）